至善道人荐
《紫薇真经》穹窿紫微著
天道昌明
浮尘求道三十载，苦心孤诣扣空灵；
孤烟直入幽冥地，碧海无形却有情；
紫气东来呈祥瑞，苍龙现世望穹窿；
金鸡一鸣天下白，飘然而至济苍生。
书成紫微动
6、三支人猿的族群演变
德氏猴所在的古潇湘地区，是类人猿首先转变的地区；随着青藏高原的隆起，太平洋暖湿气流被吸入内陆，原本荒漠的长江中上游开始在充沛雨水的浇灌下，植被开始繁盛起来；但是，由于该地区处于温带雨量并没热带那么充沛；因此，其并不能形成热带亚热带的浓密雨林，而是相对松散的落叶林、灌木丛和大片的沼泽；原本生活在雨林中的古猿，不得不走到相对较开阔的陆地生活。这里的气候温度环境适宜，自然挑战相对较小，而且毗邻此前古人猿的栖息地，无需长途跋涉迁徙；因此，在此地的古猿最早开始向人类转变，并成为后世三苗九黎【20】的共同祖先；
古潇湘地区气候条件优越，这使得古猿大量繁衍族群也随之迅速扩散；由于向北气候会变冷植被稀疏，因此它们其中一支就沿同纬度顺江向东而下，抵达中国东部地区；而另一支则向南进入更温暖的中南半岛。向东一支很快就抵达了下游的东海之滨，并在沿江地带形成了诸多聚居群落，并在当地繁衍发展；如上游的三星堆遗址【21】、中游的石家河遗址、下游的良渚遗址；当抵达东海后，其便分别向南北方向继续扩散，向南进入闵粤台地区，向北则进入黄河下游及燕北地区；而向南进入中南半岛的一支，则进一步通过马来半岛，跨越印尼诸岛最终登陆了澳洲；
良渚遗址
古潇湘地区虽最为适合古猿生存繁衍，但有个最大的问题便是河网纵横、湖泊遍布；在远古尚未有舟楫的情况下，这给古猿的出行活动带来了极大的障碍和不便；于是，古猿只能仰望天空渴望自己也能够像鸟一样，跨越河湖沼泽而自由翱翔，并且可从高空极目远眺；正是由于这种自然环境的严重约束，这使得后来的古潇湘之民对鸟类极为崇拜；这也是三星堆考古发现古蜀人鸟类图腾并突出极目的原因。这种对鸟的崇拜不仅延续到东夷建立的商朝，还成为了春秋战国时期楚文化的一个突出特征；而这种文化更是随着黎苗移民的步伐进入了北美，成为了印第安人【22】的鸟类图腾，因而，印第安人头上都上都要插上羽毛；
第二支向北迁徙的古猿则进入了内陆的干旱区，由于自然环境的严酷挑战，他们不得不进行更远的迁徙；其中一部分沿着温带草原向西游牧，最终留在本地并习惯了草原生活的古猿，演化为了后世的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等游牧民族；而继续向西迁徙的一部分，则进入了东欧平原和欧洲森林，演化为了后世的斯拉夫民族和欧洲各族，他们全都生活于寒温带草原和寒带森林；生活于欧洲森林中的猿类，由于日照很少，这使他们的皮肤变得越来越白。而无论是森林还是草原，由于恶劣的环境对这两个分支的生存挑战非常大，因而使得它们一直处于为生存而奔波的状态；这样的环境也完全无法支撑族群大规模扩张，因此族群数量非常少；
三星堆极目人铜面具
而真正形成先进文明的古猿则是沿黄河顺流而下的一支，他们不断沿河更向温暖湿润的东部迁徙，最终演化为了后世的炎黄部族；这支古猿沿河谷地带而居，尽管有充足的水源可保证族群规模扩大，但由于古甘青地区的自然环境还是非常恶劣；因此，他们不得不更多地依靠智慧和集体的力量才能生存；因而，在自然的挑战下他们的大脑发育更快、智商更高，族群关系也更密切、更团结；但是由于自然环境的限制，他们族群的数量显然远远不能和黎苗部族那般庞大。由于干旱环境无法支撑大量动物，因此，他们不得不更多地将肉食转为素食；因而他们很早就将目光投向植物，尤其是人工种植；这使得炎黄部落更早地进入了农耕文明，但这就要求他们必须掌握天文历法，以指导农时；
于是，他们上观日月星辰，下察山川草木，最先产生对宇宙的理解，并形成集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、蛇身、鱼鳞、鹰爪为一身的、以陆地动物为主要构成的龙图腾【23】；这与黎苗的飞鸟图腾有着本质区别，是恶劣的自然环境让炎黄部族，演化出了更高的智慧和抽象能力；而随着族群的不断壮大，他们继续沿河而下，从上游甘青地区扩展到了中游的黄土高原，即陕西、山西、河南一带。而当炎黄部族继续扩张到黄河下游地区时，便与黎苗部族的活动范围发生了重叠；于是，人类第一场部族间的战争爆发了，这便是黄蚩涿鹿之战【24】；
炎黄部族的龙图腾
涿鹿之战以炎黄部族的完胜而告终，黎苗被逐出黄河流域，大部向淮河流域撤退，另一部分则被迫向北迁徙，其中部分甚至跨过了白令海峡【25】，抵达了北美；而炎黄部族之所以可以击败以蚩尤为首的黎苗，关键在于炎黄部族的文明程度更高，不仅集群协作更有序，更掌握了第二自然力。当古人类早在进入新石器时代时，便已普遍掌握了火，这种第一自然力；之后，人类又逐渐学会了饲养禽畜，如牛羊猪狗鸡鸭；但当炎黄部落与黎苗部落发生冲突时，炎黄部落已经掌握了第二种自然力，这便是马；在北方的阔野上，马是一种结合了速度与力量的神物，马为炎黄部落主导中华文明，提供了强有力的支撑；
在冷兵器时代，战车和骑兵是具有绝对冲击力的装甲部队，何况是在上古时期；而在河网藻泽遍布的三苗之地，马是绝对不可能出现的；于是，当黄蚩涿鹿大战开始时，炎黄部族所驱使着马群冲锋在前，尽管蚩尤部落兵力占优，但面对呼啸而来的装甲集群，又焉能不败？涿鹿之战之后，炎黄部落并未就此停止征伐，而是一直持续到大禹时代；直到大禹伐三苗【26】再次获胜，炎黄部族才将三苗逐回长江流域；自此，炎黄一族便占据了最适合农耕的中原地区，其更是成为了华夏文明的代表；
战车
第三支留在南亚次大陆的古猿，由于该地绝大部分纬度都处于热带，一年四季都很温暖自然环境极其优越；浓密的热带亚热带雨林，为古猿提供了丰富的食物，因此，这使得它们无需花费太大努力就可以自然生存下来，于是，它们的进化就非常缓慢，但这群古猿最终演化为了古印度的诸多部族。而正是由于这种吃饱了无所事事的状态，使得他们拥有更多的时间来冥想，这为后来佛教的诞生创造了条件；当然，也正是由于缺乏严酷自然环境的挑战，因而南亚次大陆的部族，普遍缺乏像大禹治水【27】这样与自然抗争的精神，而是塑造出了“非暴力不合作”【28】这种奇葩的抗争；
这支古猿由于被隆起的青藏高原所阻挡，又是三面临海，但它们依然缓慢地进行了向外迁徙；向西的一支沿阿拉伯海沿岸向西迁徙，最终越过阿拉伯半岛进入了非洲大陆，成为了现代非洲人的祖先；因他们长期生活于热带，高强度紫外线长期照射下，使得他们的皮肤越来越黑。而另一支则沿海岸线向东迁徙，同样经马来半岛进入了澳洲，其与南下的黎苗共同构成了澳洲土著与毛利人的祖先；澳洲虽然大部分处于南温带，但澳洲土著及毛利人祖先，因穿越处于热带的马来半岛和印尼诸岛；因此，尽管他们最后生活在温带，但其肤色依然要比北温带民族的黄皮肤更深，甚至呈现出了棕色特征；
【20】三苗九黎，炎黄时期，泛指生活在长江流域的部落联盟。
【21】三星堆，距今已有3000至5000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
【22】印第安人，是对除因纽特人外的所有的美洲原住民的统称，并非单指某一个民族或种族，印第安人分布于南美洲和北美洲各国。
【23】龙图腾，中国汉族的民族图腾，还代表了我国古代对天地万物的基本理解。
【24】涿鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。
【25】白令海峡，位于亚欧大陆最东点的俄罗斯杰日尼奥夫角和美洲大陆最西点的美国威尔士王子角之间，约80千米。
【26】大禹伐三苗，在尧、舜、禹统治时代，华夏部落联盟与苗蛮部落联盟发生的战争。
【27】大禹治水，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝治水；大禹率领民众与洪水斗争，最终获得了胜利。
【28】非暴力不合作，是由甘地领导的印度人民通过和平方式反抗英国殖民统治的运动。
